“红色和尚”钟河山

“红色和尚”钟河山

□廖皓平

据《上下斜革命基点村斗争史略》记载：在三年游击战争中，天湖寺的钟河山（和尚，外地人）等革命群众利用机会为红军游击队送米、送菜，做好接头和探听情报等工作。

在90多年后的今天，闽粤边区永定、大埔的老百姓，还传颂着在红色交通线的上下斜村天湖寺和尚钟河山秘密支持和参与革命斗争故事：

故事发生在闽粤交界的永定城郊镇上下斜村的天湖山又叫晏天湖，半山腰有座永定历史悠久的“九寺十三庵”佛教胜地之一天湖寺，也是红军游击队接头地、交通联络点。据《民国各胜志》记载：天湖山在下畲深山，即志所云“晏天湖”。邑人廖枫诗曰：“行到林深处，云开石路新。泉飞千尺雪，枫染一山春。煮桂烟浮磬，拈花佛近人。谈空望落日，不暇问前津。”吴晋诗曰:“游山非有约，如鸟倦投林。细数幽人迹，闲参古佛心，一炉容拨火，两足喜传音。幸免移文责，重来佛素琴”。传说天湖寺建于北宋时期，上下斜张姓乡贤在京城当太监侍官，告老还乡时，皇帝恩赐先建县城东万寿寺，后在老家晏天湖兴建天湖寺。该寺建筑面积大约上千平米，大门坐东南朝西北，主体建筑有上下二堂，中间为门厅和天井，两侧是厢房禅院，寺前门坪约3百平米，再前有上百平米的放生湖。寺院左侧有水井、僧房、厨房、茅厕等附设设施遗址。寺后靠山为文案形山梁，再后为僧人陵寝庵山，葬有120多个在天湖寺圆寂的和尚僧人坟塔。寺周围有3条分别可通往广东埔北、下斜城关、茅科金丰等地的石砌古道。鼎盛时期，从闽、粤、赣边区及海外来的善男信女，如潮涌般来到天湖寺进香拜佛，每每能奢求盖有天湖寺印章的法符，则尽兴而归，有求必应，因为灵验使天湖寺终年香火旺盛。可惜在解放战争后期毁于国民党匪兵的“清剿”纵火焚烧。

上世纪二十年代后期，一位法号何三师傅的僧人钟河山云游到天湖寺，被这是青山幽静，香火旺盛吸引，留在天湖寺弘扬佛法，后成了天湖寺主持。何三师傅是佛门武僧出身还精于武功和中医中药，会扎针针炙。他除弘扬佛法，还教众僧善男习武健身，也曾经在寺前教过上下斜竹山乡苏区农军和游击队武艺操练；周围山区民众有伤寒感冒、肚疼发烧等疾病都会来找何三师傅看病，吃过他的中药都能药到病除，特别是他懂得几种对刀枪创伤的特效中药偏方，对治疗刀枪创伤治愈快，曾经治好了不少受伤的红军游击队员。天湖寺和尚钟河山师傅在广东、福建边区的百姓心中威望很高，深受民众的敬重和爱戴。

天湖寺所处的上下斜行政村是永定城郊镇的边远山村，地处广东与福建两省交界处，大部分是深山老林，地势险峻，便于隐蔽开展革命斗争，是永定著名的革命老区基点村。1927年10月25日在永定金砂公学正式成立中共永定县委，罗秋天为书记，张鼎丞被选为委员、常委，分管全县农民运动工作和负责溪南片（包括东溪、西溪、龙门、中坑、上下斜、兰地、高乾埔北等地）的革命斗争。此后，上下斜基地村的刘程喜经常与张鼎丞、范乐春等人联系革命工作，加入了中国共产党。随后，他返回上下斜建立了党支部，有党员张大茂、刘桃喜、郑德玉、刘贻招等人。党支部成立后，共产党员经常走村串户，向群众宣传革命道理，受此影响，时任天湖寺主持的何山师傅看到国民党反动派腐败无能，社会暗无天日，民不聊生，非常痛恨国民党反动统治，接受马克思主义，支持共产党革命斗争，党支部还在天湖寺秘密开展过活动。随着革命形势发展，上下斜村的革命斗争从日常的政治斗争转为武装斗争，走上了土地革命和武装斗争的道路。

1928年6月底，上下斜党支部在天湖山寺召开会议传达中共永定县委关于武装暴动的指示，并部署计划实施。7月1日，刘程喜，郑德玉等人率领上下斜大部分青年参加了溪南暴动并攻打永定县城。暴动后，溪南农军中的上下斜农军被编为闽西红军第五十七团（团长张鼎丞、党代表邓子灰），上下斜刘贻招在丰稔战斗中光荣牺牲。1929年5月，毛泽东、朱德率领红四军解放了永定。革命形势迅速发展，土地革命斗争如火如荼地开展起来，上下斜恢复成立党支部后，张鼎丞、范乐春等人经常来龙门、上下斜、高乾等村指导革命工作，途中经过天湖山都会进寺休息，受到何三师傅的热情接待，有时会留下吃饭才走。天湖寺成了革命斗争的秘密据点。在此期间，溪南区苏维埃政府成立后，各乡都纷纷成立了苏维埃政权，如东溪村成立了东溪乡苏维埃政府、高乾村成立了长北乡苏维埃政府，上下斜村也成立了竹山乡苏维埃政府，张大茂被选为主席（以后刘等招也任过主席）。竹山乡苏维埃政府成立后，带领上下斜人民群众开展轰轰烈烈的土地分田运动，苏区面貌焕然一新，到处呈现一派欣欣向荣的景象。天湖寺主持和尚钟河山终于按耐不住自己激奋的心情，多次向溪南区苏干部刘程喜、刘桃喜、郑德玉、赖喜明等人提出不当和尚要和大家一起干革命，还找到前来指导工作的张鼎丞提出跟他走，参加红军干革命，经过组织上慎重考虑，为了统战工作，还是决定让钟河山师傅留在寺内当和尚，使党可以利用天湖寺为秘密联系点，让钟河山以和尚的特殊身份做常人无法完成的任务，张大茂主席与河三师傅做思想工作后，他欣然接受组织安排，继续在天湖寺当秘密“红色和尚”。

1935年红军长征后，中央分局委员张鼎丞率福建省苏维埃政府的土地部长范乐春回永定赤寨指导杭、永、岩三县地方工作，临时编成的游击队进入永定下洋月流村，与红八团、红九团会合在一起，党内建立了闽西军政委员会，选举张鼎丞为主席，邓子恢为副主席，范乐春与方方、吴胜等13人为委员。1935年3月底，中央分局委员、组织部长陈谭秋与张鼎丞、谭震林率领部队到达永定仙师乡，在大阜村遭到国民党第十师五十二团与反动民团的围击，突围中担任掩护任务的警卫班14名战士英勇牺牲，陈潭秋跳下山崖。战斗结束后，当天上半夜，范乐春带领十余人赶到战斗现场，打着火把搜查，终于在一条水沟里找到昏迷不醒的陈潭秋，用担架抬到严坑，连夜派人请来天湖寺何三师父用针灸和草药把陈潭秋救醒。随后又秘密转到西溪赤寨村治疗，何三师傅每天都上山采药，内服外敷用药，使陈潭秋转危为安。

在三年游击战争中，上下斜基点村人民群众在党组织的领导下，针对敌人疯狂“清剿”的部署和手法，千方百计地支援和配合范钦洪率领的永定游击队，罗达芬等人率领的南路游击队，刘永生率领的边纵游击队等红军革命队伍开展的反敌“清剿”斗争。1935年8月，原永定县苏维埃政府主席、县委巡视员廖永辉与罗达芬等人率领的南路游击队在下斜休整，有一天清晨，敌第五十七团一个连开往下斜“搜剿”红军游击队。当游击队哨兵发现时，敌人已从太平桥过来冲到村子的楼屋角头，于是双方展开激战，游击队边打边往山头撤退突围，此战虽死伤敌多人，并缴获枪支弹药一批，但游击队也受伤6人，牺牲13人，战斗结束后。天湖寺何三师傅组织上下斜村革命群众，把受伤的游击队员背到天湖寺养伤痊愈后归队；把壮烈牺牲的游击队员抬到了晏天湖对面的香篮岗山上安葬，设为红军无名烈士陵园，何三师傅每年春明节都会带领僧人和革命群众自发到烈士坟前烧香祭扫。

在艰难困苦的峥嵘岁月，国民党反动派对我革命苏区进行严密封锁和惨酷的“清剿”，但是我红军游击队伍在革命群众和红色和尚钟河山等支持保护下，打破了敌军“计口购盐、购粮”、“绝不让粒米、勺盐落入共匪”的封锁政策，千方百计帮助红军破坏敌人的阴谋，河三师傅发动信男信女在寺庙周围开荒种地，把自产的稻谷、地瓜、芋头、木薯等粮食秘密送给红军游击队，其间，何三师傅还经常穿着袈裟，手捧钵盂云游广东、福建边远山区和县城化缘要来百家米和珍贵的食盐，都由其徒弟秘密送到联络点交给游击队交通员。传说最神奇的是何三师傅智取食盐的故事：有一次，何三师傅带着徒弟想走进永定县城化缘，通过白匪戒备森严的关卡时，敌人盘查很严，敌守备连长也在督岗，何三师傅严肃地指着他说：“你有血光之灾”。伪连长连忙拦下何三师傅鞠躬求饶：“师傅可有解法?”何三师傅想了许久才说：“别无它法只能化钱消灾”。他拿出盖有天湖寺的法符说：“只要你虔诚的带在身上保证能逢凶化吉，可是香烛钱不能少”。伪连长忙问多少，何三师傅说要2块光洋。伪连长无奈心痛地给了何三和尚2块光洋，恭敬地请他进城化缘了，何三师傅买了20斤海卤咸鱼，带出城又过关卡时，那个伪连长又恭恭敬敬地站在哨位旁向何三师傅连声道谢，感谢何三师父救命之恩，还说花2块光洋很值，何三师傅法术高超、法符真灵。原来，前一小时，他的7岁儿子在孔子庙前玩耍掉进莲花池被人救起保了一命，自认为是法符显灵保他家人逢凶化吉，特恭候何三师傅以致谢。而何三师傅把咸鱼带回寺后泡水煮干，所结晶食盐送给了深山里住的游击队。

解放战争开始后，中共闽粤边委机关从抚市河凹头转移到永定龙门、园头山、上下斜、广东埔北一带活动。为了打通闽粤边交通线，以加强闽西南、粤东潮梅地区党组织的领导，边委于1946年5月在大斜里、园头山一带成立了永埔工作团（交通站）由饶良新、陈菊、余佩仁、廖嫂等人组成，饶良新为主任。工作团成立后，先后恢复了五条打不烂摧不垮的红色交通线。其中一条从白叶凹、南寨、茅科、天湖寺、下斜邱屋、上斜钟屋、坪上、再到大埔高乾、蕉叶坪、茶阳及韩江上游。这条交通线的畅通得到了上下斜基点村人民群众的支持和保护，处在交通要道上的天湖寺又成了繁忙的交通站，何三师傅经常接待过往的魏金水、刘永生、饶良新等革命领导人。

1947年6月以后，中共闽粤边工委机关陆续迁至与上下斜一山之隔的高乾村湖洋尾、甜竹村斋堂下。和时任边委书记的魏金水一起工作的夫人张昭娣（解放后曾任福建省妇联副主任），正身怀六甲，于1947年7月19日，在甜竹村斋堂下喜生一男婴，取名叫魏晓流。由老接头户刘考生夫妇帮忙照顾做月子，由于深山里潮湿阴冷，张昭娣不小心得了产后风寒病，全身疼痛难忍，病情严重。刘考先夫妇可急坏了，经同意翻过山请何三师傅来给产妇看病，只见何三师傅把脉扎针后，一会儿头就不疼了，开了几贴偏方中药，服后再经过精心料理，张昭娣的身体康复如初了。魏金水及夫人张昭娣曾就此事多次表示对老区人民的谢意。

1949年7月17日，国民党胡玉琏溃军败退窜逃永定、闽粤边境，游兵散勇四处到城乡拉壮丁抢粮食，有一次边纵第七支队和永定独立团解放军在樟尧水口与胡玉琏残部相遇，经激战后，解放军游击队战士转移到上下斜，往广东方向撤退，敌人紧追不放，枪声大作，惊动了天湖寺何三师徒。何三师傅打开寺门，正好看到解放军路过，还前来问路，情况紧急，何三师傅连忙吩咐徒弟带路，撤往广东大埔七里溪一带。解放军前脚刚走，国民党匪兵后脚就追到了寺前，敌军凶狠地用枪指着何三师傅要挟他要交出解放军，何三师傅淡定地说：“这荒山野岭的，没看见有谁来过。”敌人不死心，把寺内外翻了个底朝天，一无所获，但气急败坏的反动头目说何三师傅通共，要枪毙他，还走前去要打何三师傅，可武艺高强的何三师傅怎容他猖狂，一转身就卡住了敌头目的脖子，敌众都围上来，何三师傅边后撤边厉声喝道：“不许动”，敌人都被震住了，何三师傅把敌头目一扭一甩，纵身跳入树丛跑进了深山，敌人胡乱开枪，在大山里乱追乱搜忙了大半天，不见个人影。回到寺前一看，他们的小头目早已气绝身亡，丧心病狂的国民党匪兵，把寺里值钱的玉观音菩萨等物品抢劫一空，为毁灭证据，最后放火烧毁了天湖寺。

和尚钟河山法号何三师傅从天湖寺出走后，回到原籍广东大埔丰溪林场溪上龙井背定居。解放后，被政府评为“五老”人员的老接头户。

90多年过去了，“红色和尚”钟河山秘密支持和参与革命斗争的故事，还在闽粤边区的永定、大埔人民中广为传颂着。人们被法号何三师傅秉持民族大义与爱国之心，慷慨支持与参与革命斗争的崇高精神历久弥新地感动着，充分体现了佛教界与共产党结下的红色情缘非常深厚，再次呈现佛教界与共产党同呼吸共命运的历史风采，必将成为激励人们在新时代民族伟大复兴道路上，不忘初心，砥砺前行的宝贵精神财富。

资料来源：《中共闽粤赣边区史》、《铁汉魏金水》、《老货刘永生》、《上下斜革命基点村斗争史略》、《范乐春与林伯渠：丈夫征战已远去，妻子留守仍战斗》、道光《祠庙志》、《民国县志名胜志》