状元塔里登云馆

每年寒暑假、春节至高考前夕，有许多考生、家长纷纷前往全国重点文物保护单位——西陂天后宫朝拜，这是为何？

原来，西陂天后宫原是中国目前唯一仅存的状元塔！始建于明嘉靖廿一年（1542），乃西陂林氏七世祖林贲山养子林大钦，以状元名义奏请嘉靖皇帝同意，由西陂林氏奉旨合族而建。早期称印星台，即“印证文曲星下凡”之意。主塔和前殿完成于清康熙元年（1662），康熙二十三年（1684）改称天后宫，全部建筑完成于清乾隆二十五年（1760），故有“西陂天后宫，七代人马建成功”民谚。

七层宝塔的第一、二层供奉妈祖、关帝，第三、四、五层都是供奉保佑莘莘学子读书聪明的神仙，分别为魁斗星、文昌帝君、造字始祖仓颉。中国状元文化，在此历历可数也。大家慕名来此，沾一沾状元才气，沐浴诸神灵气，祈祷家中学子金榜题名，其心赤诚，其虔可鉴也！

从一层妈祖殿走廊侧门绕到背后，就是登云馆，是明清科举时期林氏宗族的学堂。“登云”二字，寓意“平步青云、前程锦绣”，与状元文化息息相关。

登云馆不大，一个入门厅，可摆些许桌椅；一座小亭子，两旁美人靠；两边木护廊，亦可摆桌椅；一个小祖堂，悬挂孔子像，如此而已。宿舍有三十四间，师生用不了那么多，多余部分可作外地宗亲回乡参与宗族活动、祭拜天后娘娘和林氏大宗祠时的住宿场所。

亭子与护廊之间的天井种有两棵数百年珍贵名树——丹桂和翠柏，分别取“蟾宫折桂”和纪晓岚在汀州试院古柏树神前题联“参天黛色常如此，点首朱衣或是君”一个意思。

登云馆的大门，也就是天后宫的后大门，楹联是“出户须知由大道，入门还想上层楼”，横额“登云馆”。上联告诉我们，人生要走正道，走阳光大道，不要去走歪门邪道，点明为人处世走孔孟之道；下联“入门”，既实指状元塔层层都有好风景，亦喻指人们学业或事业有了一定基础之后，不要沾沾自喜、裹足不前，还须更上一层楼的道理。

孔子画像两旁楹联是“设庠序杏坛，名蜚百代；供桑梓教垂，功在千秋”，横披“万世宗师”。庠序是古代的地方学校，后泛称学校。杏坛，相传为孔子聚徒授业讲学处，“除地为坛，环植以杏”，故曰杏坛，后泛指授徒讲学之所。桑梓，古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，又说家乡的桑树和梓树是父母种的，要对它表示敬意，后人用“桑梓”比喻故乡。这联点明了天后宫既是妈祖庙，又是状元塔、文塔，在这后殿供奉的是康熙皇帝赐封的万世师表——孔子。师者常言：“孔子杏坛执教，有弟子三千，贤者七十二人也。”登云馆里供奉着他，就是客家人所普遍倡导的尊师重教，这都是千秋百代之盛事。现在孔子思想已播迁到了海外，全球普遍设立孔子学院，这不单单是“名蜚百代”，还真应了那句古话——名声在“外”了呢。

登云馆东侧有门，可以观看溪水和隔河东边的上洋山，其门联是“观澜知有术，破浪快乘风”，横额“遥望东山”。既实指，又暗合孔子聚徒讲学于东山之上，有“文章礼乐教衍东山”之意，鼓励后人向前人学习，早日成才。联句颇有西陂活泼堂横额“文澜活泼”和古诗“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”之畅快。

西陂林氏，乃是有着六千多人口的大村大姓，其外迁繁衍林氏裔孙达一二十万之多。人口发展繁盛时，又在培荆堂、慎德堂、最高书斋、马鞍书斋等地设立了各房各支的私塾，有效缓解了登云馆的就学压力。在科举时代，有不少名师执教于此，西陂林姓出了许多举人、贡生，庠生、监生不胜枚举，官衔品级亦多，最高者乃正四品中宪大夫林大基，他分别在林氏大宗祠和西陂天后宫的前面各立了一对石狮子。新式教育兴起后，登云馆在各个历史阶段曾分别改名为西陂文伦小学、太平区苏维埃高级劳动学校、西陂虎豹小学（曾接受过胡文虎胡文豹兄弟的捐助）、西陂国民小学、西陂小学、西陂一小，其招生范围曾辐射到虎岗、抚市等地，培养出众多优秀人才。

如今西陂一小教学点仍然耸立在状元塔右边，永定河畔。三年级以上已合并到西陂二小。虽然如今登云馆已结束其教学使命，成为文物景点，供人参观揽胜，但其崇文重教的影响永恒人间，给人无限遐思……