堂堡，始终以儒雅的姿态

□宋客

堂堡是那么安详，背靠苍茫的茫荡洋，双手扶着包浆的太师椅把手，静静地观望变幻的风云，有一种威不可侵的儒雅气度。

堂堡是那么有忍耐力，忽儿平地惊雷，世道哄哄，总是淡定从容，不争不慕，只埋头做好自己的事。

自古以来，堂堡就远离市井喧嚣，给人寂寞的映像。终于有一天，人们却突然发现堂堡竟是那么仙风道骨，风度翩翩，给大地留下一连串惊叹。

走进堂堡，抬头，一望无际的茫荡洋横在蔚蓝的天空，高大的树木、丰富的植被涵养涓涓溪流。一条条溪流从波峰浪谷间泻出，就像古人特意梳妆的发绺，一个劲地向平缓的丘陵地块奔袭。就在水草丰茂的溪涧旁，微风鼓荡，水声哗哗，伴着农人日出日落、四季更替。

寂寞是因为人居的分散，平日里少了村落之间的交流；也因为远离权力中心而不被眷顾，甚至遗忘。从而稳定情绪，安心下来，抓住另一种“不争乃争”的发展机遇。

一个个以姓氏作为标注的村落——赖屋、廖屋、沈屋、刘屋，既是以姓氏为单元分散定居、乐知天命的标识，也是各个姓氏间和谐共处、展拓家园的见证。

在这样看似居住分散，却又精神勾连的村落，往往是最为安全的避风所在，特别是兵连祸结、社会不宁的大环境中。

何以叫“堂堡”？民间传说，历史上有一户沈姓人家聚居在一口水塘后面肇基落脚，得名塘背，“塘背塘背”，客家话乍听起来像是“塘堡塘堡”，于是“堂堡”成为“塘背”的雅称，一直沿续下来。

“塘背”的地名好啊，那是依山傍水、背风向阳、生齿繁衍的希望所在。

堂堡人正是怀着“只有努力才有希望”的梦想，躬耕田亩，休养生息，负重前行。

位于村中村的竹林馆，那是当地赖氏后裔第十一世祖古岩公于清康熙年间所建的私塾，院落面积虽只有250平方米，却布局紧严，剔透玲珑，静谧安稳。位于河坑村的居易楼，建于清光绪年间，占地面积1200平方米，面阔11间，三堂七厅计72间，矗立广袤平畴的高大复式土楼一时成为堂堡的地标建筑。

许是羡慕“竹林七贤”的士晋风骨，闲时小聚，喝酒纵歌，恣意酣畅，不同流合污的快乐体验，村里的私塾便以“竹林馆”名之；许是追怀《中庸》“君子居易以俟命，小人行险以徼幸”的祖训，寄托时刻保持操守的君子风范，村中的大土楼便以“居易楼”名之。正是这种蕴藏深处的奋发的家族理想，激发了堂堡人的自律意识和坚定信念，也契合了一代伟人毛泽东、朱德于1929年5月率领红四军入闽，攻打龙岩城，主动退守永定坎市、湖雷进入堂堡，因“红四军前委下是否设立军委”的关乎原则问题的争论而引发能否坚持信念的心灵拷问。

史载，1929年5月28日，红四军第二、三纵队班师永定湖雷后，下午向堂堡进发，当晚分兵到河坑、村中、下村一带活动，毛泽东住在河坑“居易楼”，朱德住村中“竹林馆”。在红四军帮助下，深德洪等人配合赖连璋领导了合溪、堂堡、香溪、三堡等地农民举行“永西暴动”，从此堂堡掀起了打土豪、分田地的高潮，连日来焚烧地契、债约，没收地主豪绅地产，并迅速建立了堂堡、三堡、香溪等乡苏埃政权。

8月上旬，毛泽东参加完中共闽西“一大”后，化名“杨先生”，由一纵队王良部护送，偕贺子珍再次从上杭大洋坝出发，经永定虎岗坑源沿石路到三堡去湖雷往金丰大山养病，进入堂堡时就住在“竹林馆”，与在此教书的赖德轩结下深厚情缘。从此，赖德轩和夫人孔金梅一起随毛泽东参加红军。

9月下旬，毛泽东虐疾稍见好转，又从岐岭经湖雷上湖黄沙坑第三次经过堂堡，转入合溪，住石塘里师俭楼，回到上杭。在当地党组织的安排下再次住在竹林馆，一边休养，一边深入河坑、三堡、礤下、朱罗等地，开展革命活动。

堂堡的革命烈火从此点燃！一贯儒雅的堂堡追求革命真理，堂堡人前赴后继，义无反顾，英勇献身。在堂堡，流传着革命先驱赖德轩、孔金梅夫妇坚贞不渝的动人故事，活跃着闽西支队的身影。堂堡党组织的建立，是最坚固的战斗堡垒，成为堂堡人民血雨腥风坚持斗争的主心骨。这块土地上，先后有176人成为革命烈士，他们的名字永远辉映在绿水青山的堂堡天空。

一代伟人来到堂堡，宵衣旰食，艰苦跋涉，留给山水念想。

一代伟人来到堂堡，深居简出，寄情抒怀，留下对客家人的美好期许。

天地见证，不论在任何时候堂堡都守口如瓶，避敌锋芒，给人坚如磐石的心灵慰藉。

“玉扇清风抒雅韵，金鞍俊彦著雄文。”进入奎文书馆，一派儒雅典雅之风扑面而来。据传，奎文书馆约建于明万历年间，三堡乡间的开明绅士阙廻溪以勤勉发家，积累雄厚资财，尤其重视乡间教育，于是择家居东面山下河边阔地建舍办学，并献产谷千箩的儒租田亩，奖励读书人，山乡教育自此兴起。清康熙年间，三堡人丁渐殷，阙氏后裔继承先祖夙志，拆旧舍、扩规模、兴土木，于乾隆五十一年（1786年）在原址建起奎文书馆。书馆占地面积900平方米，主楼三层，中间两层，厢房一层，分别为师生行仪圣地、教师宿舍和学生课堂。书馆天井阔大，分别有日、月两形水池，其中象征，令人玩味。走进书馆，我们在主厅的课桌椅上齐刷刷坐下，认真聆听三堡小学原校长张倬藩先生讲解。但见主厅正中画有孔圣人像，两边分别书写“仁义礼智信”“温良恭谦让”字样，画像下端置一长条形案桌。正堂围屏又一副楹联，“奎斗传辉启沌蒙光天化日，文辞载道开聪智格物致知”，飞檐翘角，屋瓦森森，左柏右桂，偶有小鸟飞来觅食，好一派儒家书香。

书院自古为教化启蒙之地。正是三堡人热切期盼，始终如一爱书护馆，传承文明，使奎文书馆历经230多年风雨侵蚀而巍然屹立于三堡中央，不但成为周遭的风物寄怀，更是三堡人心中神圣的文明高地，成为指引三堡人“教人为善、法古圣贤”的前进灯塔，成为不论遇到多少困难险阻都不放弃的坚定信念，令人肃然起敬，深情眺望。

穿行在阔大的奎文书馆长廊，踮起脚尖从小小的窗口窥视当年的学生宿舍兼课堂，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的祖训萦绕在耳；“奎星照夜天地燦，文苑修功子衿青”，站在奎文书馆正大门，仰望远处的笔架山，气势雄浑，逶迤奔腾，见白云朵朵，云卷云舒；如同燕子展开双翼造型的围墙，能听见墙根下哗哗的流水声，秋风拂熙，满眼黄花，又有“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的嘱咐灌入耳鼓，兼有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的隐意，启迪学童珍惜时光，勤奋苦读，出人头地的道理；回味着从书馆飘出的稚嫩的童音，一遍又一遍怀想，“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。养不教，父之过。教不严，师之惰。”

正是从小培养的好学之风，造就了三堡儒雅的气质，造就了百年三堡人才辈出，名振八方。阙泰交、阙春友，一袭长衫马褂的明清举人从尘封的历史走来；阙诒流，台湾东哥企业集团总裁捐巨资修缮奎文书馆；还有阙雄才，上海交通大学教授；阙文修，西安交通大学教授；谢楠香，三堡香溪村人，2003年考取清华大学……

历经风霜雨雪的奎文书馆啊，是客家人耕读传家理想的丰赡表达，也是客家人高高举起的传承中原文明的精神火炬，照亮前行的道路，夕阳余晖，惊鸿一瞥，奎文书馆是那么壮美！

2015年，奎文书馆被评为闽西“最书香古书院”，实至名归！

这种精神传承，贯通古今，归结到一点就是保持对绿水青山的敬畏，保持天人合一的理念在内心深处扎根。

清澈的山泉水是莽茫洋对大地的恩赐，清新的空气是人们尊崇自然的回报，大山的恒温和利于窖藏的优势，催生了传自清咸丰年间的三堡高梁酒独特工艺的发扬光大，历久弥香，成为地处喧虺一隅的三堡村落的又一人文标高。

地处礤下村的福建三堡酿酒有限公司，得益于阙氏十六世祖公发明的酿造工艺和秘制酒粬。岁月更迭，当年的“三堡大有兴记高粱酒”甫一面世即名声蜚扬，畅销客家地区，远销东南亚。走近三堡酒厂，远远地就闻到了酒的醇香；进入车间，恰遇出酒时段，汩汩析出的高梁酒，接一杯，咪一口，咂咂，一股清冽的香醇直冲脑门，飘飘欲仙，如坠云雾，真是美酒佳酿！

外事果断、行为干练的酒业董事长阙添玉，个子不高，身板壮实，双目炯炯，乃永定龙潭人氏，据说当年靠挖煤起家。近年响应国家号召主动转型，以弘扬客家酒文化为己任，旋即步入三堡高粱酒酿造旅程。

阙董事长兴致很高，一边带我们参观发酵堆池、酿酒车间、窖藏仓库、储酒塔罐、勾调平台，还向我们介绍经营理念、诚信案例、发展愿景，称将投资5.5亿元提升改造洞内酿酒技术，开挖总长5.5公里的山洞，在主巷道向两边开挖36个支洞，作为酿酒、陈酒、藏酒、勾调之所，也作为观光隧道，除保持原来清香型白酒酿造外，还将增加游客DIY酿酒、酱香型白酒、南瓜酒、黄酒、校企产学研等酿造基地……

品味三堡酒，功道自然成。

高天流云，万山含黛。哦，三堡，儒雅的三堡，就用你身上流淌的玉液琼浆，向你致敬，愿你始终儒雅，始终以儒雅的姿态立于南中国的广阔天地，“不以物喜，不以己悲”，传承文脉，微笑，灿烂！